الدعامة الأساسية: تعليق على قصيدة البردة لابن عجيبة

عن الكتاب

منذ تأليف الشاعر والباحث والمعلم الروحي محمد بن سعيد البوصيري في القرن السابع الهجري، ظلت "الكواكب الدرية في مدح خير البرية"، المعروفة باسم البردة، دعامة أساسية للتقاليد الكورالية الإسلامية من الشرق إلى الغرب. إنها جوهر المديح التعبدي والتعبير عن الحب العاطفي للنبي (صلى الله عليه وسلم)، لكل من الخبراء والعوام. وهي تزين العمارة في جميع أنحاء الأراضي الإسلامية ووجدت أيضًا مكانًا على جدران المسجد النبوي في المدينة المنورة.

وقد كتب على القصيدة عشرات التعليقات والتعليقات من قبل علماء كبار مثل ابن حجر الهيتمي، وعلي القاري، والباجوري، والشيخ زاده. وهذا يدل على قبولها على نطاق واسع في التقاليد العلمية الإسلامية السائدة، ويبدد بلا شك الشكوك التي أثارها البعض حول محتوى القصيدة. وفي حين توجد وفرة من المواد باللغة العربية والأردية والفارسية، لم يتم حتى الآن كتابة أي تعليق كامل على البردة باللغة الإنجليزية أو ترجمتها إليها.

وقد استلهم الشيخ ابن عجيبة (ت 1224 هـ [1809 م]) هذا التراث الغني الذي تركه أسلافه، فقام بشرح القصيدة بشكل جميل في كتابه "العمدة في شرح قصيدة البردة" ليأخذ القارئ إلى قلب المؤلف. وهو يشرح بشكل شامل معاني كل بيت ويستخلص منه دروسًا روحية مفيدة. ولكل إشارة في البردة إلى أحداث في حياة النبي، يستشهد المؤلف بالنصوص الأساسية التي تذكرها ويقدم تفاصيل قيمة وتوضيحات مستنيرة لمجالات الالتباس المحتملة. كما يقدم للقارئ صورًا جميلة وصقلًا جماليًا يكمل تمامًا قصيدة البوصيري.

عن الإمام البوصيري

الإمام البوصيري (أبو عبد الله محمد بن سعيد البوصيري الشاذلي) (1211-1294) شاعر مصري صوفي، من أصل مغربي سنهاجي ينتمي إلى الطريقة الشاذلية. عاش في مصر، حيث كتب تحت رعاية ابن حنة الوزير. أشهر هذه القصائد قصيدة البردة. وهي بالكامل في مدح النبي الإسلامي محمد، الذي شفا الشاعر من الشلل بظهوره له في المنام ولفه بعباءة.

كانت القصيدة ذات تاريخ فريد (راجع آي. جولدزيهر في مجلة تاريخ الأديان، المجلد الحادي والثلاثون، ص 304 وما بعدها). وحتى في حياة الشاعر، كانت القصيدة تعتبر مقدسة. وحتى الوقت الحاضر، تُستخدم أبياتها كتمائم؛ وتُستخدم في مراثي الموتى؛ وقد خضعت للتحرير بشكل متكرر وجعلت أساسًا لقصائد أخرى، وتم تأليف قصائد جديدة من خلال إدخال أربعة أو ستة أسطر بعد كل سطر من النص الأصلي. وقد نُشرت مع ترجمة إنجليزية بواسطة فايزولابهاي (بومباي، 1893)، وترجمة فرنسية بواسطة ر. باسيت (باريس، 1894)، وترجمة ألمانية بواسطة سي. إيه رالفز (فيينا، 1860)، وبلغات أخرى في أماكن أخرى.

نبذة عن المعلق

كان أحمد بن عجيبة (1747-1809) قديسًا مغربيًا من القرن الثامن عشر ينتمي إلى الطريقة الصوفية الدارقوة الإسلامية السنية. وُلِد لعائلة شريفة في قبيلة عنجرة التي تمتد من طنجة إلى تطوان على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​في المغرب. كطفل، طور حب المعرفة، وحفظ القرآن ودراسة مواضيع تتراوح بين قواعد اللغة العربية الكلاسيكية والأخلاق الدينية والشعر وتلاوة القرآن والتفسير.

وفي الثامنة عشرة من عمره ترك بيته وشرع في دراسة العلوم الظاهرة بالقصر الكبير تحت إشراف سيدي محمد السوسي السملالي، وهناك تعرف على العلوم والفنون والفلسفة والقانون وتفسير القرآن الكريم بعمق. ثم ذهب إلى فاس ودرس على محمد التودي بن سودة والبناني والورزازي، والتحق بالدرقوية الجديدة سنة 1208 هـ (1793 م) التي كان ممثلاً لها في الجزء الشمالي من منطقة جبالة.

عاش طيلة حياته في تطوان وما حولها، وتوفي بالطاعون سنة 1224 هـ (1809م). وهو مؤلف نحو أربعين كتاباً وفهرساً يقدم معلومات شيقة عن المركز الفكري الذي أصبحت عليه تطوان مع بداية القرن التاسع عشر. ومن بين أحفاده الإخوة الغماري المشهورون.

تفاصيل:

• الناشر ‏ : ‎ صحيفة أبو زهرة (14/12/2015)
• غلاف مقوى ‏ : ‎ 350 صفحة
• رقم الكتاب الدولي المعياري-13 ‏ : ‎ 978-0992806514

يرجى السماح بمدة 1-2 يوم عمل لشحن المنتج.

يختلف وقت الشحن حسب خيار الشحن ووجهة الشحن.

الشحن المجاني سيستغرق ما يصل إلى 1-2 أسابيع.

سيتم إرسال جميع معلومات التتبع عبر البريد الإلكتروني بمجرد شحن المنتج.