عن الكتاب

"اعمل لدنياك بقدر موقعك فيها، واعمل لآخرتك بقدر أبديتك فيها". هذا جزء من النصيحة التي وضعها العالم الصوفي الكبير أبو حامد الغزالي (1058-1111م) في رسالته إلى تلميذه. كان أحد تلاميذ الغزالي القدامى قد درس العلوم الإسلامية، بما في ذلك الأعمال العديدة لأستاذه، معظم حياته. وفي مواجهة اقتراب الموت، لجأ مرة أخرى إلى أستاذه هذه المرة طالبًا ملخصًا لجميع تعاليمه. رسالة إلى تلميذ هي رد الغزالي. ينصب التركيز في هذه الرسالة القصيرة على الدين والروحانية وعلى تطبيق المعرفة التي اكتسبها المرء. يمكن اعتبار رسالة إلى تلميذ بمثابة الوصية الأخيرة لمن يعتبر حجة الإسلام ، "دليل الإسلام".

نقدم هنا الترجمة الجديدة في طبعة ثنائية اللغة، باللغتين الإنجليزية والعربية.

جدول المحتويات

• مقدمة
• ترجمة
• زائدة
• فهرس الآيات القرآنية
• فهرس
• المؤشر العام

بسم الله الرحمن الرحيم.

"الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على نبيه محمد وعلى آله أجمعين. واعلم أن أحد الطلبة المتقدمين وقف على خدمة الأستاذ الإمام وزينة الدين وحجة الإسلام أبي حامد بن محمد الغزالي (قدس الله روحه) واشتغل بتحصيل العلم ودراسته عنده، حتى أتقن تفاصيل العلوم واستكمل محاسن النفس، ثم نظر ذات يوم في حاله، فخطر بباله: إني درست أنواعاً من العلوم، وأفنيت عمري في تعلمها وإتقانها، فعلي أن أعرف أيها ينفعني غداً، ويؤنسني في قبري، وأيها لا ينفعني فأتركه، كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع". "فظل هذا الفكر قائماً حتى أنه كتب إلى الأستاذ الجليل حجة الإسلام محمد الغزالي رحمه الله تعالى يستفتيه ويسأله ويطلب النصيحة والدعاء، وإن كانت مؤلفات الأستاذ مثل إحياء علوم الدين وغيره مشتملة على أجوبة أسئلتي، فإن ما أريده أن يكتب الأستاذ ما أحتاج إليه في بضع صفحات تكون معي بقية عمري، وأعمل بما فيها في مدة وجودي إن شاء الله تعالى، فكتب إليه الأستاذ هذه الرسالة جواباً، والله أعلم."

"اعلم أيها التلميذ الحبيب الغالي - أطال الله أيامك في طاعته وسار بك على درب من يحب - أن النصيحة العامة ينبغي أن تقتبس من منجم الرسالة [النبي]. فإذا كنت قد تلقيت النصيحة منه فما حاجتك إلى نصيحتي؟ وإذا لم تتلقها فقل لي ماذا حققت في هذه السنوات الماضية!"

أيها المريد، إن مما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته قوله: «إن من علامات اعتزال الله تعالى العبد اشتغاله بما لا يعنيه، وإذا انقضت ساعة من عمره في غير ما خلق له من العبادة، وجب أن يطول به البلاء، ومن جاوز الأربعين ولم يغلب فضيلته رذيلته فليستعد للنار». وفي هذه الوصية ما يكفي أهل العلم.

عن المؤلف

الإمام أبو حامد محمد الغزالي (450/1058-505/1111) معروف بلقب "سلطان أولياء الله". وفي تاريخ أولياء الله، يبرز الشيخ عبد القادر فريدًا من نوعه، في اتساع دائرة الكمال التي تشمل نسبه، وتطوره الكامل، وورعه، ومعرفته بالدين، والتزامه بالشريعة، ومعرفته المباشرة والحميمة بالإله، وإقامة رب العالمين له على مستوى الحقيقة. عاش الشيخ عبد القادر منذ ما يقرب من ألف عام، لكن كلماته تتجاوز الزمان والمكان اللذين سجلت فيهما لتمتد عبر القرون دون صعوبة.

ويُعَد الشيخ حتى يومنا هذا بمثابة الغوث الأعظم، ويخاطب جمهوره بمستوى يتجاوز القلب والعقل. وتُعَد خطبه بحق من أجمل الخطب التي عرفها العالم على الإطلاق.

إنه يستحق أن يوصف بأنه "شخصية بارزة" في تاريخ الإسلام. ولد في مدينة طوس الإيرانية، ودرس الشريعة الإسلامية وعلم الكلام في كلية السلاجقة بنيسابور، وأصبح أستاذاً بارزاً في الجامعة النظامية الشهيرة في بغداد.

وعلى الرغم من نجاحه الباهر، إلا أنه كان غير راضٍ داخليًا، فترك حياته المهنية ليعيش حياة الشدة والامتناع والتفاني في العبادة. وخلال عشر سنوات من التجوال، شهد تحولًا روحيًا، حيث وصلته الحقيقة أخيرًا، كشيء تلقاه وليس شيئًا اكتسبه.

وبفضل ما يتمتع به من يقين داخلي، فقد سخر قدراته المتميزة ومعرفته الواسعة لمهمة إحياء التقاليد الإسلامية برمتها. ومن خلال اتصالاته الشخصية المباشرة، ومن خلال كتاباته العديدة، أظهر كيف يمكن، بل وينبغي، أن يتم توجيه كل عنصر في هذا التقليد إلى غرضه الحقيقي.

عن المترجم

الدكتور توبياس ماير هو باحث مشارك في وحدة الدراسات في معهد الدراسات الإسماعيلية، لندن، حيث يدرس دورات في التصوف والتفسير. بعد إكمال درجة البكالوريوس في الدراسات الهندية في جامعة كامبريدج، ذهب لدراسة الفكر العربي في العصور الوسطى في جامعة أكسفورد، حيث كتب أطروحته للدكتوراه عن كتاب الإشارات ( الإشارات ) للفيلسوف الفارسي الكبير ابن سينا. في عام 2001، بالاشتراك مع الأستاذ ويلفرد مادلونج، نشر طبعة نقدية وترجمة لكتاب مصارحة الفلاسفة للشهرستاني ، بعنوان الصراع مع الفيلسوف: دحض ميتافيزيقيا ابن سينا ​​(2001). حتى عام 2003، كان توبي محاضرًا في الدراسات الإسلامية في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن، حيث درس دورات في الفلسفة الإسلامية والتصوف. كما عمل مع مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي وفي مشاريع أفلام وثائقية مختلفة في الهند وإندونيسيا وأجزاء أخرى من العالم الإسلامي.